فلسفه وجود هنر رزمی بعنوان شاخص ترین هنر بشری در تاریخ ، که دارای بیوگرافی درازا و ژرفایی است،که برای کسی قابل تردید نمی باشد.آنچه حس انسان از یک شکل جسمانی هنر تن دریافت می نماید جز یک امر پرورش تن جهت رزم چیز دیگری نمی باشد ولی آنچه همواره در میان اندیشمندان و متفکران فلسفه هنر تن مورد بحث و گفتگو بوده است این است که آیا حقیقت و ماهیت هنر های رزمی چیست . در باره حقیقت هنر رزمی اقوال و عقاید بیشماری ابراز گشته است . و اندیشمندان دانش هنر رزمی در تمام جوامع اتفاق نظر دارندکه هنر رزمی ، عبارت است از یک جوهر مرکب که از دو صورت جسمانی و روحانی و یا به عبارتی عنصر تن و عنصر روان تشکیل شده است . بنابراین حقیقت هنر رزمی از دو حوزه حواس ظاهری و حواس باطنی انسان نشاًت گرفته شده است . به عبارتی هنر رزمی سیری است که هم از پدیده های آفاقی و هم از پدیده انفسی عالم هستی الهام گرفته ، یعنی هنر رزمی موجب تعلیم و تربیت تن و روان میشود و میتواند توسعه و هماهنگی کاملی بین جسم و فکر و روان انسان برقرار سازد . هنر رزمی نه تنها قدرت و توانایی بدنی را توسعه میبخشد ، بلکه توانایی فکری را نیز گسترش میدهد .
ارزش هنر رزمی از جهت ایمان به خداوند و حکم آفرینش
دانش هنر رزمی از لحاظ ایمان ( عرفان هنر رزمی ) ، یک دعوتی نیرومند برای آراسته شدن به نیکوئی های اخلاقی و تقویت ایمان به خداوند متعال و به عدل و حکمت و آمرزش او می باشد . در عرفان این هنر ، از طریق اندرون و سیر معنوی است که انسان به وجود خداوند راه می یابد و در نهاد انسان یک احساس اصیل و وظیفه وجدانی و عدالت فطری وجود دارد که انسان را الهام می دهد ، با مردم آنگونه رفتار کند که دوست دارد با او رفتار کنند . این شاهد اخلاقی درون یاری گیرنده از ایمان به خداوند و به عدالت ناموس فطری است . پس همانا اگر برهان علمی باشد و یاری گیرنده از آنچه که محقق می بیند و شخصاً می آزماید ، این خود بهترین دلیل برای توسل به ایمان بر خداوند و بر عدالت ناموس فطری الهی است . و اگر برهان و شاهد فلسفی درخور مقام فلاسفه است . بنابراین ، برهان فلسفی مناسب مقام اندیشمند و یا هر انسانی نیز هست که میل دارد این ایمان را گرامی بدارد و آن را حفظ کند ، همچنانکه علاقمند است ایمان خود را به پیام صلح و مهر بین تمام مردم جهان گرامی بشمارد . ( توضیح اینکه : اجرای تکنیکی از سیستم شائولین چوان فا توسط دکتر فرج زاده بنیانگذار تز علمی کونگ چوان فا در جهان در سال 1362 شمسی و همراه با اساتید و پیشکسوتان این مانیفست در ایران )
ارزش هنر رزمی از جهت آگاهی یافتن بر جنبش علمی و فکری
آگاهی یافتن در هنر رزمی ، بخشی از زیباترین بخش های جنبش فکری و علمی و حتی جنبش فرهنگی و ادبی را در سطحی جهانی که تحقیق آن از طریق روشهای دیگر غیر ممکن است ، روشن می سازد . این جنبش تحقیق و پژوهش هنر رزمی در کشور ما همواره با جمود و خشکی و حتی با یک عقب ماندگی چندین ساله روبرو گردیده است . بحث و بررسی موضوعات هنر رزمی با روش های علو م جدید فیزیکی چشم اندازهای جدیدی بر مشکلات فلسفی کهن افکنده است ، از جمله مشکلات مفهوم ایمان به خداوند و ناموس خلقت و مفاهیم وجدان و ضمیر انسان که در گذشته روزگار تنها یک کلمه فلسفی بوده اما اکنون به عنوان یک حقیقت روحی و فکری مطرح است . بنابراین انسان ژرف اندیش وظیفه دارد که بین نگرش های سنتی و موروثی و بینش های مترقی قرنی که در آن زندگی میکند پیوند و تطبیق دهد . مسئله اساسی طرح این نکته است ، که اصولا هنرهای رزمی و ادبیات در طول فرهنگ انسانها ، پیوند ناگسستنی با یکدیگر داشته اند . به عبارت دیگر ، نمی توان از هنر تن ( هنر رزمی ) بعنوان زیباترین جلوه های روح بشری سخن گفت ، بدون آنکه سخن از ادبیات که نمودی از ابعاد مختلف روح انسانی است ، به میان آورد . هنرهای تن در روند تکوینی خویش گاه در چهره های گوناگونی ، چون ادبیات ، هنر و فرهنگ متجلی میشود و به این دلیل است که می بایست در بررسی هنر های رزمی هر جامعه ای ، ابتداء از ادبیات وفرهنگ آن جامعه آغاز کنیم . چرا که ادبیات و فرهنگ جوامع بشری که در طی جریان تکاملی خویش توانسته است برانگاره و صورت هنرهای رزمی تجلی پیدا کند . اگردرآغاز حرکت فرهنگهای بشری ، نظری افکنیم، به صراحت می بینیم که اولین نمودار های فرهنگی و تجلی های روحی و اندیشهٌ انسانها در هنرهای رزمی شکل گرفته است ، به زبان دیگر هنر رزمی در صورتهای مختلف ، در ذات و فطرت انسانها نهفته است و با رشد وجودی وتکامل اندیشه ها است که این استعداد بالقوه در جریان حرکتی اش بالفعل می گردد و فرهنگ ها و تمدن ها میسازد و هنر رزمی را بعنوان یک میراث فرهنگی می آفریند ، و بعنوان تبلور متعالی از خلاقیت و آفرینندگی انسان در تمدنهای بشری متجلی میگردد .
